在军事战场上，战备和战役相互关联，战备犹如军法，战役好似兵法，兵法不是无源之水，也不是无根之木，军法的存在提醒我们，不要以为仅凭兵法就能打胜仗，两者相乘才能够构成真正的战略。由于战备和战役两者存在异质性，要达成战略目的，必须有统合战备与战役的能力。　　

一直以来，西方思维方式注重必然性，强调严谨的形式逻辑，推导过程，因此西方人更擅长战备。由于中国近代教育受西方影响，课程设置大都采用分科教学等，所以在西方人擅长的战备方面也有了长足的进步和发展。

当代中国，随着自媒体平台的蓬勃发展，大量的儒道佛等国学经典涌现在各大平台上，广泛宣传着中国文化，是中国历史上前所未有的盛景。中国人长期以来，潜移默化地受到传统文化的熏陶，兼有战役设计的智慧底蕴。

然而，西方人想要熟稔东方智慧，真正掌握战役的精髓相对而言更加困难，这主要源于文字、思维和核心范畴等三方面的差异。　　

文字方面，西方语言的逻辑性和层次性非常强，句子层次结构清晰。而汉语，虽然也有语法，但是在逻辑性和严密性方面远远不如英语，方块汉字本身就要比字母要复杂，而且很多时候需要凭借着默契去理解。比如《孙子兵法》中讲“故善战者，求之于势”，英文就有上百种翻译，但即使最有名的四个版本也没有一个版本把“势”字的要义翻译得精准。

在思维方式上，东方思维以辩证和整体思维为主要特征。而西方文明建立在古希腊的传统之上，在思维方式上以逻辑和个体思维为特征。

在范畴方面，西方的中心范畴是“数”，西方从毕达哥拉斯到中世纪，数学始终都在发展中，希望通过抽象的“数”来把握世界；东方的中心范畴是“度”，是一个区间，具有弹性。　　

由于以上种种差异，古代军事著作《孙子兵法》等难以被西方人真正理解，统合战备与战役的大任就落到中国人肩上。

过去几年，在君智谢伟山的带领下，君智团队成功协助数十家企业找准战略方向，优化战备结构，同时在战役设计上积累了丰富实战经验。　

君智在战略诠释上体现出更大的敏感度与弹性。同时，君智谢伟山强调，倡导战略过程必须是理性和感性、科学与审美的双重组合，这种双重组合才能最终形成一种战略美学。

君智在实践中对战略的诠释，既注重必然与可见的部分，也对未知的、不可预见的、偶发性的事物留出足够的空间，保持思维上的更大灵敏度。　　

这种思维灵活性正是来自中国智慧。

此外，在服务企业过程中，要想在消费者心智中构建品牌壁垒，必须设计出直指人心的战略，构建稳健的战备基础，以润物细无声的姿态，蓄力引爆消费者认知并唤醒用户对美感的认知，最终实现品牌力的提升。

这样的打法也对战略顾问提出了更高的要求，在战略、战役的设计时要把握好四个平衡：科学与艺术的平衡、真理与美感的平衡、现实世界与心灵的平衡、理和情的平衡，不断提升理论基本功、实战基本功等。

通过君智战略方程这一形式，君智借此为战略做一个注解，架起东西方智慧在商业领域中的应用桥梁。