南方周末"传统与传奇：顶尖博物馆探访计划"第二站来到陕西历史博物馆——这是中国第一座大型现代化国家级博物馆，它的神奇故事长达千年。我们熟悉的秦代兵马俑、汉代珍品雁鱼铜灯、唐墓壁画、唐三彩，都藏在陕西历史博物馆中。
唐墓壁画中的女性形象
梦回千年，解密大唐遗宝，唐墓壁画尤其不能错过。陕西历史博物馆收藏了约二十座唐代墓葬中揭取下来的数百幅壁画，尤其以章怀太子、懿德太子、永泰公主墓的壁画最负盛名。
这些壁画中，女性形象尤为耀眼。目前出土的墓室壁画仕女人物有优雅的舞姬、娴静的乐伎、华丽的女官、卑微的侍女等。她们被安排在墓穴主人的灵棺周围，环绕墓主人站立，在象征性的寝室中提供各种日常起居服务，以有"供养"之意。
"以肥为美"或许是当代对唐代女性形象的误解。在唐朝画家阎立本的作品《步辇图》中，九个宫女有抬辇子的，有打伞盖的，有举扇子的，画中的女性形象称不上肥胖，身材苗条匀称，并非弱不禁风的病态模样。《簪花仕女图》中的女子身形略显丰满，但站立姿态无不娉婷袅娜，轻盈如春风拂柳。
陕西历史博物馆副馆长程旭是最早开始系统研究唐墓壁画的学者之一。他向南方周末记者总结唐墓壁画中女性形象的变化——初唐时，女性形象相对苗条，到盛唐尤其是唐玄宗时期，女性形象相对丰韵，这一特点到了中唐和晚唐时期又弱化了，女性形象不如唐玄宗时期身材那般臃肿。"唐玄宗时期，无论是从出土的陶俑形象，还是壁画形象，都可以感受到那个时期女子的雍容的形象特征。"
南京师范大学社会发展学院历史系教授张菁，早在1980年代就接触到关于唐代女性的史料，令她吃惊的是，在通常认为的礼教社会中存在过这样一群女性，她们自信、开放、勇敢、美丽。"她们的衣饰色彩非常鲜艳，用的都是大红、青、翠绿、米黄这样的色彩，服饰多样，化妆方法包括她们的口红、眉毛、发髻的方法都有几十种。""为什么我如此吃惊，因为根本没有想到，我们会有这样的女性形象诞生。"
一个英雄儿女的时代
张菁在研究明清的贞洁牌坊之后认为，唐代女性和明清妇女所生活的世界有天壤之别。"每个国家的不同历史时期，关于性别的规范差别非常大。清代的女性已经自我封闭了，她们干脆不出门了。唐代的女性不仅有面貌之美和装饰之美，而且还有一种精神之美，勇敢、无畏、开放。"
申秦雁发现，唐墓壁画中的女性的目光不像宋代女性那般拘谨、小心翼翼，甚至胆怯的打量，而是自信的观看。"唐墓壁画即使反映贵族女性，与周昉、张萱笔下传世作品中的贵族女性还是有较大的差别，并非是一味的雍容大度、华美，她们有更加真实的内心呈现。"
"魏晋南北朝包括汉代的时候，女性图像绝大多数都是侧面的，或是四分之三的脸面对观者，到了唐代你会发现女性很自信，唐墓壁画中一些女性会用眼睛正面看着你。"于静芳告诉南方周末记者，"女性气质已经完全不一样了，之前女性被压抑，现在仿佛一下子打开了，而唐之后，女性图像也再没有那种平等的感觉了。"
在唐政权新建的初期，唐朝开国皇帝李渊之女平阳公主以红妆换武装，率领军队为父亲守护城池，对战争的胜利作出重要贡献，而且在死后成为了封建史上绝无仅有的军队为她吹起军号送葬的公主。
陕西师范大学历史文化学院教授杨瑾认为，唐墓壁画有助于我们通过女性的视角理解唐代政治秩序下的女性个体命运。"女性在唐代社会是非常重要的构架部分，除了性别功能，比如繁衍后代等之外，她们也承担了社会责任，比如官宦人家的女性，有时还要政治联姻，这就是当时女性最大的政治功能。"
唐玄宗之后，男性统治阶级不再希望女性展示身体，女性的美只能给固定的男性观看，不能展示给其他人。唐后期壁画里，女性上衣领口趋严实，窄口短袖，颜色变得素雅。
在焦杰看来，唐墓壁画中女性形象对自我意识的观照仍然十分有限。"女性真实的心理状态，必须由她本人来书写，但是女性著作微乎其微，就算流传下来一些，她们的思想不知不觉中也会深深地打上父权文化的烙印。"
两只大瓮和一只银罐：丝路繁华尽收其中
由南方周末与五粮液联合出品的《微游顶尖博物馆陕博篇》vlog，则将珍奇故事聚焦在了两只大甕大瓮和一只银罐里。
1970年，在西安市南郊何家村的一处基建工地，出土了两只大瓮、一只银罐，里面大壶套小壶，大碗套小碗，足足码放了一千多件珍宝。
从日本到波斯、罗马，空间达数千公里；从战国的"节墨之法化"刀币，到大唐的开元通宝，时间长达千年。
其中的鸳鸯莲瓣纹金碗，被誉为"大唐第一金碗"，好像一朵绽放的莲花，上面的莲花瓣纹是纯手工锤揲出的。上层雕刻着鹦鹉、狐狸等珍禽异兽。鹦鹉在唐代是祥瑞之鸟。唐人认为，鹦鹉能通梦、感神，预知未来，常常与鸳鸯、鸾鸟一起出现在金银器、铜镜上。下层则是各式各样的忍冬花草，有长寿之意。
陕西历史博物馆馆内有十八件组国宝级文物，而在这十八件组中，唯有两件是从不出境展出的，一件是鎏金舞马衔杯纹银壶，另一件是镶金兽首玛瑙杯。
鎏金舞马衔杯纹银壶看起来是一只常见的皮囊壶。但制作材质和工艺都很特别——它用金属材质模仿皮囊壶造型制成。最有趣的，要数壶身的两匹祝寿马。唐玄宗过生日，都会有舞马助兴，领头的舞马会衔起地上盛满酒的酒杯到玄宗面前祝寿。这件银壶上的舞马翘首摆尾，衔杯跪拜，应该就是给唐玄宗祝寿的场景了。
镶金兽首玛瑙杯，则是用一块罕见的五彩缠丝玛瑙雕刻而成，是唐代玉器作工最精湛的一件。这件玛瑙杯看起来像兽角，与西方的"来通杯"长得很像。打开金色的兽嘴，美酒就会从底部孔中流出，好像漏斗一样。这种兽形的酒具经常出现在唐代古画中胡人宴饮的场面中。唐朝贵族崇尚胡风，也要模仿一下胡人新奇的宴饮方式。
唐代几乎各个阶层的人都喜欢喝酒，还会按季节酿酒命名。川南古戎州（现宜宾）酒坊，曾流行用四种粮食酿制一种"春酒"，杜甫品尝之后，写下"重碧拈春酒、轻红擘荔枝"的诗句。"春酒"随之改名为"重碧酒"。到了宋代，"重碧酒"演变为用五种粮食酿制，各味谐调，恰到好处，被后代盛赞为"姚子雪曲"。
千年大唐文明就这样浓缩在两只大瓮和一只银罐里，令人赞叹历史之神奇，也忍不住遐想唐玄宗那场华美的夜宴，那些觥筹交错的盛世美酒，和丝路上东西交流的繁华与喧嚣。就这样，我们梦回大唐、梦回长安。
"博览文明精粹，共襄传奇盛世。"五粮液携手南方周末打造"传统与传奇：顶尖博物馆探访计划"于今年7月启动。该计划将以国内五家顶尖博物馆为主线，从故宫博物院、敦煌研究院，到陕西历史博物馆、辽宁省博物馆、上海博物馆，以深度系列报道、vlog视频和纪录片等形式，专访博物馆人士、文博专家、文化名人，探寻博物馆珍宝的秘密及其背后的故事。跨越时空与历史、传统对话。以此勾勒出一个关于传统与传奇的中国叙事。